非所以安神明对偶偏枯又无以耸观听则反不如
　汉代之每帝建庙各在一所东都以来之同堂异室
　共为一庙之浑成也故曰昭穆之位太拘也
　　　　蕙田案 朱子昭 穆之说止言父死子立之常
　　　　而未及兄终弟及之变设有善发问者举以
　　　　相难朱子必有说以处之矣马 (第 43b 页)

余与四人者先后成
进士而吾师张西铭先生方以复社倾东南君进而从之游先生之幼弟
日敉庵其遇君特厚同社中推 朱子昭 芑周子子俶皆与君交极深此吾
党友朋聚会之大略也君自少能文章有大志吾两人以儿童时并驱齐
名既同补诸生而 (第 5a 页)

庭
之德宿书山颂一首九章以表鸣谢之意因并致之
旧刻二册呈览快晤之缘有无难必临书无任神驰。

** 复 朱子昭居士

承谕遭逢奇数行止支离上乘妙义于乎前世因缘
者固然还知亘古亘今秪是一个 (第 0304a 页)
朱子昭 更无别人
么至若老生腐儒辈不闻禅之一字者谁家瓮里无
明月野鹤家鹅志自殊耳又谓人身难得云云山僧
敢道自 (第 0304a 页)

　　　　　纸衣翁　沈寿民(补)　采薇子　赵士(赵士完、张光启、刘孔怀)
　　　　　崔子忠(董樵)　一壶先生　吴道行(兄道升、子牂矛、方月斯)
　　　　　郭金台(蒋 之棻、 朱之宣、王二南、瞿龙跃)
　　　　　李国相(郭履跹、刘象贤、夏汝弼、周士仪、陈三绩、邓林材、刘春莱、 …… (第 797 页)
　　蒋之棻字天植，湘阴人。有罗江才子之目，与同郡赵□□、郭金台齐名。性豪迈，以澄清天下为己任。甲申(一六四四)后，崎岖戎马以卒 。又， 朱之宣字子昭，湘阴人。鼎革后，隐于樵， (第 809 页)
自号「砍 柴行者」。戊子(一六四八)之役，楚义师蜂起；收复后，当事因之成大狱，湖湘名士株连者三百 (第 809 页)
馀人， 之宣与焉。狱数年，始解。
　　王二南字放叟，茶陵贡生。以不薙发被逮，绝食七日不死；洪承畴疏救之，得放 (第 809 页)

　　　　　　　　　　　　　　　　（－－见原书卷四十八(遗逸)页二上。）



　　　陈五簋(附 朱之宣

、李尝之)

　　陈先生名五簋，字逸子；湖南攸县人。父来学，兄弟骂贼死甚烈；逸子终身痛之。性兀傲；意 …… (第 346 页)
　　少补弟子员。国变后，痛君亲之难，遂祝发，号南云行脚、一号衲拾残；钱受之宗伯、吴梅村宫詹与先生结方外交，相唱和。工诗，广致书画古玩。尝游吴越，行笈一肩，瓶钵外，皆经史书籍。意气慨，有古侠士风。其胸中浩浩落落，嬉笑怒骂皆别有故，人莫能恻也。年五十五，卒于西泠；湘潭王山长为之传。同时，有 朱子昭

者与齐名。
　 (第 346 页)
子昭

名之宣，湘阴人。少有学行，负气节。鼎革后，隐于樵，自号砍柴行者。戊子 (第 346 页)
义师之役，楚人多与其谋事。后因之成大狱，湖湘遗老株连系类者三百馀人； 子昭

与焉。狱数年始解，集中有「释系奉别陶密庵年丈」诗，指其事也。
　　李先生尝之，字百艰；湖南平江人，家 (第 347 页)

　臣谨案帝心未已。故何渊之凶论作矣。宜明正其罪。以谢天下。不能出此。惜哉。〇臣又案席书之议。疏于礼矣。周有二庙。一曰先公庙。后稷为始祖。一曰先王庙。文王为太祖。柳下惠之言曰。殷人祖契而宗汤。周人祖文而宗武。国语祭法。其文历然。班固白虎通曰。后稷为始祖。文王为太祖。郑玄雍诗之笺。亦以文王为太祖。敖继公谓周祖后稷。又祖文王者此也。大抵柳下惠者。鲁之公族。本以姬姓。身具圣德。顾不识周之宗庙孰为太祖乎。唯周语伶州鸠之言。有云。我太祖后稷者。后稷。于先公之庙。未尝非太祖。故其言如彼。席书见 朱子昭 穆图。坚以后稷为太祖。文武为世室。殆不然也。后世得天下者。皆立四亲庙。然四亲庙者。诸侯之礼也。诸侯五 (第 437L 页)

流而为诈。推此可见其馀。本皆天理。而流为人欲。故推原其本。则可知天性之善。检察其末。则可遏人欲之流。 朱子昭 示学者。其亦切矣。○或问。心一也。而或曰情。或曰志。或曰意。曰念。曰虑。曰思。何其名目纷纭不一耶。臣 (第 458H 页)

与臣等无异。而所列 朱子昭 穆图及春秋胡传之言皆是也。然于臣等之见。亦有不能无疑者焉。臣等窃按周庙昭穆图。懿王，孝王以兄弟分列于 (第 496L 页)

之著属昭明。百物之精属焄蒿悽怆。然经文文势决不如此。○沙溪曰禽兽草木之死。不应有昭明焄蒿悽怆之气。观 朱子昭 明是人死时一段光景之言。专指人之死气。
礼记祭义篇孔子答宰我之语。(小注)
　宰我曰吾闻鬼神之名。不 (第 595H 页)

观岳 寅濩(저본에는 '頀'로 되어 있다. 저본의 원목차에 근거하여 '濩'로 수정하였다.) 朱子昭 穆说。固以各一世为定论矣。至礼之末失一句。兼包庙增九室。宗在数中二款。其辞已婉。而其下复以彊析为二为 (第 681H 页)